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- 철학,심리학,윤리학 > 아시아(동양)철학,사상
- 금장태 [저] l 초판 2005.12.20 l 발행 2012.09.05
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책소개
| 분류 | 철학,심리학,윤리학 > 아시아(동양)철학,사상 |
|---|---|
| ISBN | 9788952106261 |
| 초판발행일 | 2005.12.20 |
| 최근발행일 | 2012.09.05 |
| 면수/판형 | 176(쪽) / |
다산의 경학은 육경과 사서(六經·四書)의 전반에 걸쳐 방대한 체계로 이루어져 있으며, 조선사회에서 주자의 경학이 확립한 절대적 권위에 맞서서 자신의 독자적 실학사상을 정립함으로써 경학의 역사에 우뚝한 자리를 확보하고 있다.
그가 경학을 통해 제시하는 철학적 근본과제는 한마디로 인간존재에 대한 근원적 통찰이요, 인간존재를 새로운 빛으로 조명함으로써 도덕적 인격과 사회적 질서의 실현방법을 일관된 체계로 구축하는 것이었다.
다산은 『맹자요의』(孟子要義)에서 인간존재의 내면적 주체로서 마음(心)과 성품(性)의 개념을 정밀하게 분석하고, 인간의 선·악 문제를 검토하며, 마음과 성품의 수양론적 실현방법을 해명하는 세 가지 과제를 다루었다.
이런 의미에서 『맹자요의』는 다산의 경학이 지닌 핵심문제를 가장 잘 드러내주는 저술의 하나이다.
그가 경학을 통해 제시하는 철학적 근본과제는 한마디로 인간존재에 대한 근원적 통찰이요, 인간존재를 새로운 빛으로 조명함으로써 도덕적 인격과 사회적 질서의 실현방법을 일관된 체계로 구축하는 것이었다.
다산은 『맹자요의』(孟子要義)에서 인간존재의 내면적 주체로서 마음(心)과 성품(性)의 개념을 정밀하게 분석하고, 인간의 선·악 문제를 검토하며, 마음과 성품의 수양론적 실현방법을 해명하는 세 가지 과제를 다루었다.
이런 의미에서 『맹자요의』는 다산의 경학이 지닌 핵심문제를 가장 잘 드러내주는 저술의 하나이다.
저자소개
금장태
저자작품
- - 유교사상과 종교문화(반품용)
- - 한국근대의 유학사상(증보판)
- - 유교사상과 종교문화
- - 조선 전기의 유학사상
- - 퇴계의 삶과 철학
- - 조선 후기의 유학사상
- - 한국유학의 탐구
- - 한국현대의 유교문화
- - 퇴계학파와 리철학의 전개
- - 여백의 아름다움
- - 한국의 선비와 선비정신
- - 한국인의 종교관
- - 성학십도와 퇴계철학의 구조
- - 퇴계서분류색인
- - 한국유학의 심설
- - 조선 후기 유교와 서학
- - 현대 한국유교와 전통
- - 한국유교의 과제
- - 심과 성-다산의 『맹자』 해석
- - 한국유학의 『노자』 이해
- - 불교의 유교경전 해석
- - 불교의 주역·노장 해석
- - 불교의 주역·노장 해석
- - 한국 양명학의 쟁점
- - 불교의 유교경전 해석(신판)
- - 인과 예-다산의 『논어』 해석
- - 퇴계의 삶과 철학(신판)
- - 한국유학의 노자 이해(신판)
- - 한국유학의 심설(신판)
- - 성호와 성호학파
- - 한국유학의 탐구(신판)
- - 조선실학의 경전이해
- - 인과 예-다산의 『논어』 해석(대활자본)
목차
머리말
Ⅰ. 茶山의 『孟子』 해석과 心개념의 인식
1. 인간이해와 심성론의 과제
2. 心의 명칭과 성격
1) 心의 명칭: 神·心과 大體
2) 心의 기본성격: 主宰과 靈明
3. 心의 양상
1) 心의 발동으로서 情과 志
2) 人心과 道心
4. 欲의 양상과 통제
1) 氣質과 人欲의 현상
2) 人欲의 통제와 실현
5. 心개념의 특성과 의미
Ⅱ. 茶山의 『孟子』 해석과 性개념 인식
1. 『맹자』의 性개념 문제
2. 性개념의 인식
1) 性嗜好說의 논증
2) 性과 命·德의 관계
3. 성리학적 性개념에 대한 비판
1) 心性天一理說·性卽理說에 대한 비판
2) 本然之性·氣質之性에 대한 비판
4. 人性과 物性의 차이
1) 人性의 차별성 인식
2) 人物性同論에 대한 비판
5. 다산의 性개념 인식과 의미
Ⅲ. 茶山의 『孟子』 해석과 性善惡論의 쟁점
1. 性의 善惡문제
2. 性嗜好說에 근거한 性善의 해석체계
1) 性嗜好說과 性善
2) 성리학의 性善惡論에 대한 비판
3. 性의 善惡논변에 관한 포괄적 해석
1) 性善惡論의 다양성에 대한 평가
2) 自主之權의 의미와 韓愈의 性三品說 비판
4. 孟子와 告子·荀子의 性善惡論과 쟁점
1) 孟子와 告子의 性善惡논변에 대한 해석
2) 孟子 性善說과 荀子 性惡說의 쟁점
5. 性의 善惡논변이 갖는 의미
Ⅳ. 茶山의 『孟子』 해석과 修養의 방법
－퇴계의 수양론과 비교이해
1. 수양론에서 다산과 퇴계
2. 『陶山私淑錄』과 다산의 퇴계이해
1) 人品과 出處에 대한 이해
2) 수양과 학문방법에 대한 이해
3. 存心의 해석과 실천
1) 存心의 의미
2) 存心의 실천과제
4. 不動心과 養性의 실현
1) 不動心의 실현: 養氣와 知言
2) 養性의 실현과 修身의 治道
5. 다산과 퇴계의 수양론적 특성
참고문헌
Abstract
찾아보기
발간사
Ⅰ. 茶山의 『孟子』 해석과 心개념의 인식
1. 인간이해와 심성론의 과제
2. 心의 명칭과 성격
1) 心의 명칭: 神·心과 大體
2) 心의 기본성격: 主宰과 靈明
3. 心의 양상
1) 心의 발동으로서 情과 志
2) 人心과 道心
4. 欲의 양상과 통제
1) 氣質과 人欲의 현상
2) 人欲의 통제와 실현
5. 心개념의 특성과 의미
Ⅱ. 茶山의 『孟子』 해석과 性개념 인식
1. 『맹자』의 性개념 문제
2. 性개념의 인식
1) 性嗜好說의 논증
2) 性과 命·德의 관계
3. 성리학적 性개념에 대한 비판
1) 心性天一理說·性卽理說에 대한 비판
2) 本然之性·氣質之性에 대한 비판
4. 人性과 物性의 차이
1) 人性의 차별성 인식
2) 人物性同論에 대한 비판
5. 다산의 性개념 인식과 의미
Ⅲ. 茶山의 『孟子』 해석과 性善惡論의 쟁점
1. 性의 善惡문제
2. 性嗜好說에 근거한 性善의 해석체계
1) 性嗜好說과 性善
2) 성리학의 性善惡論에 대한 비판
3. 性의 善惡논변에 관한 포괄적 해석
1) 性善惡論의 다양성에 대한 평가
2) 自主之權의 의미와 韓愈의 性三品說 비판
4. 孟子와 告子·荀子의 性善惡論과 쟁점
1) 孟子와 告子의 性善惡논변에 대한 해석
2) 孟子 性善說과 荀子 性惡說의 쟁점
5. 性의 善惡논변이 갖는 의미
Ⅳ. 茶山의 『孟子』 해석과 修養의 방법
－퇴계의 수양론과 비교이해
1. 수양론에서 다산과 퇴계
2. 『陶山私淑錄』과 다산의 퇴계이해
1) 人品과 出處에 대한 이해
2) 수양과 학문방법에 대한 이해
3. 存心의 해석과 실천
1) 存心의 의미
2) 存心의 실천과제
4. 不動心과 養性의 실현
1) 不動心의 실현: 養氣와 知言
2) 養性의 실현과 修身의 治道
5. 다산과 퇴계의 수양론적 특성
참고문헌
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